祁志祥做客第288期betway88官网手机版：乐感美学原理的方法、核心与结构
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2017年06月18日 13:05
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12月10日下午，必威西汉姆联官网文艺学省级重点学科邀请到上海政法学院教授、博士生导师、上海政法学院国学所所长、上海市美学学会副会长祁志祥教授来我校作学术讲座，讲座主要就乐感美学原理的方法、核心与结构展开论述，文学院院长杨存昌教授，文艺学学科带头人杨守森教授以及文学院部分博士、硕士研究生参加讲座。
祁志祥教授以首先为乐感美学释名展开了报告。祁教授提出：“乐感美学”不是“乐感文化”，美学不能回避对于美的思考，而美是能够带来快乐的，与西方的“罪感文化”不同，中国传统的文化是乐身的，追求身心的自由和愉悦，西方人的文化是罪感文化，使其生活于痛苦和焦虑之中；乐感美学不是指中国传统的美学形态；乐感美学不是乐感审美学；乐感美学是聚焦美的乐感特性之哲学，乐感美学不是结构之学，是美学原理之重构，构建一种更加符合审美实践的新美学原理。纵观美学发展，古往今来美学家们不回答美是什么，只是一味阐述各家学说和美学发展史，而现在的解构主义、非本质主义等强势文化盛行，否定永恒不变的本体，反传统反本质，却不提出新的体系、新的答案，就好像“打破杯子，却不给你新的杯子喝水”。祁教授说：“我们要用杯子喝水，我们要站在新的历史高度来重构。”对此引出了乐感美学的原理方法就是重构，解构之后重构、建设性后现代。我们要站在现代、后现代的立场上，重建美学的形而上维度。并提出了重构方法的四要点：1、传统与现代并取，反对以今非古。当今的现状下贵今贬古、以今非古，否定传统大家亚里士多德、黑格尔及康德等思想建树，对此要以平等的精神，实事求是的态度学习他们的思想闪光点，而不去神化他们。2、本质与现象并尊，反对“去本质化”、“去体系化”。所谓本质是永恒不变的实体，而我们研究的是当下的、鲜活的、发展的。传统美学重本质、轻现象。现代美学重现象、轻本质。对此提出现象与本质并尊的研究方法。3、感受与思辨并重，反对“去理性化”，“去思想化”。4、反映论与生成论兼顾，在物我交融中坚持主客二分。现代美学中有的美学现象可以用反映论来解释，有的则可认为美是在审美活动中生成的，是移情的结果。对此，非本质的结构主义理论在当下美丑不分，混淆颠倒社会现象中的责任，对理论工作者也造成了一定的伤害。
在谈到乐感美学原理的核心时，祁教授指出：美具有统一的、稳定的语义，与善等相区别，美是有价值的乐感对象。一方面强调了作为主体的人的感受美的统一性和乐感对象的对象性。另一方面强调了有价值性的乐感对象。凡是价值都是相对于主体而言的，马克思指出“价值是人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”它真于善、大于善的，促进机体的生存，所以价值美学又是生命美学。但是并不是所有的快感对象都有价值，美也不是人的专利，美是相对于有快感功能的而动物体而存在的。不同的物种又不同的审美尺度，关键看对象是否契合主体的审美属性，契合的保持，不契合的排斥，如此保持美感。最后关于乐感美学的结构问题教授提到了八个方面：美的范畴、美的原因、美的规律、美的特征、美的形态、美的疆域、美的风格以及美感活动。对此作出了详细的阐释，并指出我们要用建设性的态度来看待美学的发展。
讲座结束后，来自不同专业的研究生们提出了一系列问题，比如“美的风格的划分依据和意义”“乐感美学是否是中国式的文艺复兴？”等问题，祁志祥教授一一作了解答。
最后，文艺学学科带头人杨守森教授作学术总结，他对祁志祥教授拨冗前来讲学进行精彩的演讲表示感谢。同时杨老师提醒同学们关注两点：一是我们当前的学术研究处于现代、后现代的解构情绪中，美的本质问题在一定程度上被解构，在此之后，美向何处去？美学与我们的生活密切相关，而美学作为一种学问在现代的生活中处于一种悬空的状态，在此背景下，对美学进行建构，提出美是有价值的乐感对象是值得我们深思的。二是在思维方法上，本质与现象并重、四项原则、反映论和生成论的统一有助于更完善的、系统的美学问题阐释。
本次讲座既密切了文艺学与国内相关学科的学术往来，又开拓了博士硕士研究生的学术视野，收到了良好的反响。